Ο Σόλων, o Ισοκράτης κι ο απαράβατος όρος για την άριστη διοίκηση της πόλεως

Έχουμε αναφερθεί και σε προηγούμενα κείμενα για την σημασία του να έχεις άρχοντες και γενικά πολίτες που είναι ενάρετοι στην πόλη σου. Εξηγήσαμε δε, μέσα από τις αρχαίες πηγές, ότι η ορθή δημοκρατία που εφαρμόστηκε στην Αθήνα ήταν στην πραγματικότητα ένα αρισταρχικό πολίτευμα, ένα πολίτευμα δηλαδή όπου το πλήθος αποφάσιζε κι οι ενάρετοι διοικούσαν αναλαμβάνονταςΣυνεχίστε να διαβάζετε «Ο Σόλων, o Ισοκράτης κι ο απαράβατος όρος για την άριστη διοίκηση της πόλεως».

Η καλύτερη «οχύρωση» για την πολιτεία είναι ο αποκλεισμός των κακών πολιτών από τα κοινά

Αναφερθήκαμε σε προηγούμενο άρθρο για το πώς η πολιτεία πρέπει να βρίσκει τον τρόπο να αναδεικνύονται οι άριστοι και οι αγαθοί και σε αυτούς να αποδίδει τις τιμές των πολιτικών δικαιωμάτων και των δημοσίων αξιωμάτων. Σε αυτό το σύντομο κείμενο θα παραθέσουμε λίγα μικρά αποσπάσματα που εξηγούν περαιτέρω για ποιον λόγο μία πολιτεία πρέπει ναΣυνεχίστε να διαβάζετε «Η καλύτερη «οχύρωση» για την πολιτεία είναι ο αποκλεισμός των κακών πολιτών από τα κοινά».

Πυθαγόρας: «Την πόλιν εκείνην αρίστην, την άνδρας αγαθούς έχουσαν»

Ασφαλώς κι ο Πυθαγόρας ήξερε πολύ καλά τι έλεγε με το παραπάνω απόφθεγμα. Το ίδιο κι ο Σωκράτης, ο οποίος συμφωνεί και επαυξάνει όσον αφορά την αξία που προσδίδει σε μία πόλη η αρετή των πολιτών της. «Ο Σωκράτης, όταν τον ρώτησαν ποια πόλη είναι η πιο δυνατή, είπε: «εκείνη που έχει ενάρετους άνδρες». ιωαννησΣυνεχίστε να διαβάζετε «Πυθαγόρας: «Την πόλιν εκείνην αρίστην, την άνδρας αγαθούς έχουσαν»».

Ο Ιππόδαμος για το πώς φθείρονται τα ήθη των ανθρώπων σε μία πόλη

Ο Ιππόδαμος είναι ένας αρχαίος πυθαγόρειος φιλόσοφος ο οποίος αν και δεν είναι εξίσου γνωστός όπως άλλοι, τα κοινωνικό-πολιτικά του έργα τον καθιερώνουν ως μία κορυφαία προσωπικότητα στο πεδίο των κοινωνικών επιστημών. Ένα πρώτο δείγμα αυτής της εξέχουσας προσωπικότητας θα μοιραστώ μαζί σας εδώ για να γνωρίσουμε την βαθύτητα της σκέψης του αλλά και τηνΣυνεχίστε να διαβάζετε «Ο Ιππόδαμος για το πώς φθείρονται τα ήθη των ανθρώπων σε μία πόλη».

Ο Πλάτων για την επικίνδυνη εξάπλωση των κοινωνικά μολυσματικών αντιλήψεων

Η παρανομία, εύκολα παρεισφρύει χωρίς να γίνει αντιληπτή. Σαν παιχνίδι και με την ιδέα ότι δεν κάνει κανένα κακό. Και δεν κάνει άλλο κακό, αλλά μπαίνει λίγο λίγο και κρυφοκυλάει στα ήθη και στις ασχολίες των ανθρώπων. Ύστερα από αυτά προχωράει αυξανόμενη στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Και από τις σχέσεις αυτές βέβαια, προχωράει προςΣυνεχίστε να διαβάζετε «Ο Πλάτων για την επικίνδυνη εξάπλωση των κοινωνικά μολυσματικών αντιλήψεων».

Πλάτων: «Δεν γεννήθηκες μόνο για τον εαυτό σου, αλλά…»

«Ο καθένας μας δεν έχει γεννηθεί μόνο για τον εαυτό του, αλλά ένα μερίδιο από την ζωή μας έχει η πατρίδα, ένα άλλο αυτοί που μας γέννησαν κι ένα άλλο τα υπόλοιπα αγαπητά μας πρόσωπα. Μεγάλο μέρος δίνουμε και στις περιστάσεις που μας δίνει η ζωή. Όταν η ίδια η πατρίδα μας καλεί να φροντίσουμεΣυνεχίστε να διαβάζετε «Πλάτων: «Δεν γεννήθηκες μόνο για τον εαυτό σου, αλλά…»».

Ο Σωκράτης για το ποια πόλη διοικείται άριστα, ποια διοικείται άσχημα και ποια είναι η πιο ισχυρή από όλες

Ας πάμε να δούμε τρία αποφθέγματα του Σωκράτη με πολιτική χροιά, τα οποία μας θυμίζουν βασικές αρχές που πρέπει να τηρούνται σε μία πολιτεία για να είναι ευδαίμων αυτή και οι πολίτες της. «Ποία πόλις άριστα διοικείται;» Ο Σωκράτης, όταν τον ρώτησαν ποια πόλη διοικείται με τον καλύτερο τρόπο, είπε: «εκείνη που τηρεί τους νόμουςΣυνεχίστε να διαβάζετε «Ο Σωκράτης για το ποια πόλη διοικείται άριστα, ποια διοικείται άσχημα και ποια είναι η πιο ισχυρή από όλες».

Πλάτων: «Ο αλαζόνας πολίτης είναι επικίνδυνος όχι μόνο για τον εαυτό του και το σπίτι του, αλλά και για την πόλη ολόκληρη»

«[Τον θεό] τον ακολουθεί πάντοτε η δικαιοσύνη ως τιμωρός όσων δεν ακολουθούν τον θεϊκό νόμο. Όποιος σκοπεύει να ευτυχήσει στηρίζεται σε αυτήν και την ακολουθεί ταπεινός και στολισμένος. Όποιος όμως ξεσηκωμένος από υπερηφάνεια ή παρασυρμένος από χρήματα ή τιμές ή και σωματική ομορφιά και παράλληλα από νεανική απερισκεψία φλέγεται στην ψυχή του με αλαζονεία, ότιΣυνεχίστε να διαβάζετε «Πλάτων: «Ο αλαζόνας πολίτης είναι επικίνδυνος όχι μόνο για τον εαυτό του και το σπίτι του, αλλά και για την πόλη ολόκληρη»».

Ο Πλάτων, το «γνώθι σαυτόν» και η σειρά με την οποία πρέπει να τιμώνται οι πολίτες

Το δελφικό παράγγελμα «γνώθι σαυτόν» είναι ίσως το πρώτο βήμα που καλείται να κάνει κάποιος στην πορεία για την ολοκλήρωσή του ως άνθρωπος. Αυτό το οποίο μας καλεί να κάνουμε το παράγγελμα αυτό είναι να αναζητήσουμε και να μάθουμε ποιος είναι ο πραγματικός μας εαυτός. Γνωρίζοντας τον πραγματικό μας εαυτό, γνωρίζουμε να αποδίδουμε την σωστήΣυνεχίστε να διαβάζετε «Ο Πλάτων, το «γνώθι σαυτόν» και η σειρά με την οποία πρέπει να τιμώνται οι πολίτες».

Αριστοτέλης: πώς ο εξαναγκασμός των πολιτών να δεχτούν όσα τους βλάπτουν είναι το αντίθετο της πολιτικής εξουσίας

Η αλήθεια είναι ότι η διδασκαλία και η προπαγάνδα του συστήματος σχετικά με την πολιτική εξουσία έχουν προκαλέσει τέτοιο μπέρδεμα στις συνειδήσεις μας ώστε να αδυνατούμε να κάνουμε απλούς συλλογισμούς που θα μας επιτρέψουν να δούμε την αλήθεια. Για παράδειγμα παίρνουμε ως δεδομένο ότι η εξουσία που ασκούν οι εκάστοτε Κυβερνήσεις πάνω μας είναι πολιτική,Συνεχίστε να διαβάζετε «Αριστοτέλης: πώς ο εξαναγκασμός των πολιτών να δεχτούν όσα τους βλάπτουν είναι το αντίθετο της πολιτικής εξουσίας».