Η μεγάλη απάτη της «αρχής της πλειοψηφίας» στον κοινοβουλευτισμό

Έχω αναφέρει σε προηγούμενα άρθρα το πώς τεκμηριώνει ο Πλάτωνας την νομιμότητα ενός πολιτεύματος με κριτήριο τον τρόπο άσκησης της πολιτικής εξουσίας. Σε αυτό το άρθρο θέλω να αναφερθώ σε ένα άλλο θέμα για το οποίο ήθελα να γράψω πολύ καιρό τώρα, αλλά για κάποιον λόγο έμενε πάντα πίσω. Πρώτα όμως να βάλουμε τα πράγματαΣυνεχίστε να διαβάζετε «Η μεγάλη απάτη της «αρχής της πλειοψηφίας» στον κοινοβουλευτισμό».

Τα πολιτικά μαθήματα στην ποίηση του Μενάνδρου

Σε αυτό το άρθρο θα κάνουμε ένα μικρό αφιέρωμα στον Αθηναίο κωμικό ποιητή Μένανδρο και τα εύστοχα πολιτικά μηνύματα που μας άφησε παρακαταθήκη. «Τρεις είναι οι παράγοντες, αφέντη μου, με τους οποίους όλα γίνονται. Ή με τους νόμους, ή με την ανάγκη, ή τρίτον, με κάποια συνήθεια». ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ, ΕΜΠΙΜΠΡΑΜΕΝΗ ΑΠ.155 Κ. «Αυτό που είναι καλό,Συνεχίστε να διαβάζετε «Τα πολιτικά μαθήματα στην ποίηση του Μενάνδρου».

Πλάτων: Να γιατί πρέπει να ενεργείς με το βλέμμα στραμμένο προς το θεϊκό και το φωτεινό

«εἰς τὸ θεῖον καὶ λαμπρὸν ὁρῶντες πράξετε» Για να ευτυχήσουν οι πόλεις, δεν χρειάζονται ούτε τείχη, ούτε πολεμικά πλοία, ούτε ναυστάθμους, ούτε μεγάλο πληθυσμό, ούτε μεγάλη έκταση, αν δεν έχουν αρετή. Αν λοιπόν σκοπεύεις να κυβερνήσεις την πόλη σωστά και ωραία, πρέπει να μεταδώσεις αρετή στους πολίτες. Θα μπορούσε όμως κάποιος να μεταδώσει ό,τι δεν έχει; Άρα πρέπει εσύΣυνεχίστε να διαβάζετε «Πλάτων: Να γιατί πρέπει να ενεργείς με το βλέμμα στραμμένο προς το θεϊκό και το φωτεινό».

Πλάτων: «Να είσαι νικητής στην αρετή και να μεταδίδεις όσο μπορείς τα αγαθά που έχεις και στους άλλους»

«Άξιος τιμής βέβαια είναι εκείνος που δεν κάνει καμμία αδικία. Όμως εκείνος που ούτε καν επιτρέπει να αδικούν εκείνοι που θέλουν, είναι άξιος διπλάσιας τιμής από εκείνον. Διότι ο πρώτος έχει την αξία ενός, ενώ ο δεύτερος έχει όσο αξίζουν πολλοί άλλοι, καθώς καταγγέλλει στους άρχοντες την αδικία των άλλων. Εκείνος μάλιστα που βοηθεί όσοΣυνεχίστε να διαβάζετε «Πλάτων: «Να είσαι νικητής στην αρετή και να μεταδίδεις όσο μπορείς τα αγαθά που έχεις και στους άλλους»».

Γιατί ο Πλάτων δεν συμβούλευε τον δήμο στις συνελεύσεις αφού ήταν τόσο σοφός;

Ο Πλάτων στην πέμπτη του Επιστολή λέει ότι είναι αναμενόμενο κάποιος να αναρωτηθεί «γιατί εφόσον ο Πλάτων γνωρίζει όλα όσα ωφελούν την δημοκρατία δεν σηκώνεται ποτέ να μιλήσει στην συνέλευση και να δώσει χρήσιμες συμβουλές»; Στο ερώτημα αυτό απαντάει ο φιλόσοφος λέγοντας ότι «ο Πλάτων γεννήθηκε πολύ αργά στην πατρίδα του και βρήκε τον λαόΣυνεχίστε να διαβάζετε «Γιατί ο Πλάτων δεν συμβούλευε τον δήμο στις συνελεύσεις αφού ήταν τόσο σοφός;».

Πόσο στ’ αλήθεια φταίει ο Σωκράτης για τα εγκλήματα των παλαιών μαθητών του που συμμετείχαν στους Τριάκοντα τυράννους;

Ο Σωκράτης, ο αρχαίος Αθηναίος φιλόσοφος, έχει αναμφίβολα αφήσει το στίγμα του στον ανθρώπινο πολιτισμό ίσως περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον Έλληνα. Σε όλο τον κόσμο, μελετώνται η φιλοσοφία του και η διδασκαλία του, η μαιευτική του τέχνη έγινε ο προάγγελος σύγχρονων επιστημονικών πεδίων, ενώ δεν έχει πάψει να θαυμάζεται ο τρόπος ζωής του κι ακόμηΣυνεχίστε να διαβάζετε «Πόσο στ’ αλήθεια φταίει ο Σωκράτης για τα εγκλήματα των παλαιών μαθητών του που συμμετείχαν στους Τριάκοντα τυράννους;».

Μία απάντηση στον Υπουργό Θ. Πλεύρη για το «…δεν έχει κρύψει την ιδεολογία του, που η Δημοκρατία επιτρέπει στον καθένα να έχει»

Από καιρό ήθελα να γράψω για αυτό το θέμα και η οικογένεια Πλεύρη μου έδωσε την πιο τέλεια αφορμή. Τους ευχαριστώ και τους δύο. Και δεν είναι μία απάντηση στον Πλεύρη μόνο, αλλά σε όλο το εξουσιαστικό σύστημα που εκπροσωπεί και το οποίο μας καταδυναστεύει, τόσο ως Έλληνες όσο και ως ανθρωπότητα γενικότερα. Μετά τονΣυνεχίστε να διαβάζετε «Μία απάντηση στον Υπουργό Θ. Πλεύρη για το «…δεν έχει κρύψει την ιδεολογία του, που η Δημοκρατία επιτρέπει στον καθένα να έχει»».

Ο Πυθαγόρας και τα 4 στάδια καταστροφής μίας πόλης

Ο Ιωάννης Στοβαίος μέσα στον μοναδικό πλούτο γνώσεων που μας έχει παραδώσει, περιέχει κι ένα απόφθεγμα του Πυθαγόρα το οποίο είναι λες και το έχουν αντιγράψει ολοκληρωτικά οι σημερινοί κοινωνικοί μηχανικοί για να ελέγχονται πιο εύκολα οι κοινωνίες. Ας δούμε τι λέει το απόφθεγμα και μετά θα το σχολιάσουμε: «Ο Πυθαγόρας έλεγε ότι στις πόλειςΣυνεχίστε να διαβάζετε «Ο Πυθαγόρας και τα 4 στάδια καταστροφής μίας πόλης».

Στην αρχαία Ελλάδα η πολιτεία ήταν ο «life coach» που έκανε τους πολίτες ενάρετους

Η καλύτερη πολιτεία είναι αυτή που οδηγεί τους πολίτες της στην επίτευξη του σκοπού τους. Κι αν βρεθεί ή φτιαχτεί μία τέτοιου είδους πολιτεία τότε θα είναι καλύτερη και σημαντικότερη από κάθε δάσκαλο, μέντορα, προπονητή ή life coach που θα μπορούσαν ποτέ να έχουν οι πολίτες. Ας πάρουμε όμως τα πράγματα με την σειρά. ΚάθεΣυνεχίστε να διαβάζετε «Στην αρχαία Ελλάδα η πολιτεία ήταν ο «life coach» που έκανε τους πολίτες ενάρετους».

Ο Σόλων, o Ισοκράτης κι ο απαράβατος όρος για την άριστη διοίκηση της πόλεως

Έχουμε αναφερθεί και σε προηγούμενα κείμενα για την σημασία του να έχεις άρχοντες και γενικά πολίτες που είναι ενάρετοι στην πόλη σου. Εξηγήσαμε δε, μέσα από τις αρχαίες πηγές, ότι η ορθή δημοκρατία που εφαρμόστηκε στην Αθήνα ήταν στην πραγματικότητα ένα αρισταρχικό πολίτευμα, ένα πολίτευμα δηλαδή όπου το πλήθος αποφάσιζε κι οι ενάρετοι διοικούσαν αναλαμβάνονταςΣυνεχίστε να διαβάζετε «Ο Σόλων, o Ισοκράτης κι ο απαράβατος όρος για την άριστη διοίκηση της πόλεως».