Ο Πλάτων για την επικίνδυνη εξάπλωση των κοινωνικά μολυσματικών αντιλήψεων

Η παρανομία, εύκολα παρεισφρύει χωρίς να γίνει αντιληπτή. Σαν παιχνίδι και με την ιδέα ότι δεν κάνει κανένα κακό. Και δεν κάνει άλλο κακό, αλλά μπαίνει λίγο λίγο και κρυφοκυλάει στα ήθη και στις ασχολίες των ανθρώπων. Ύστερα από αυτά προχωράει αυξανόμενη στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Και από τις σχέσεις αυτές βέβαια, προχωράει προςΣυνεχίστε να διαβάζετε «Ο Πλάτων για την επικίνδυνη εξάπλωση των κοινωνικά μολυσματικών αντιλήψεων».

Πλάτων: «Δεν γεννήθηκες μόνο για τον εαυτό σου, αλλά…»

«Ο καθένας μας δεν έχει γεννηθεί μόνο για τον εαυτό του, αλλά ένα μερίδιο από την ζωή μας έχει η πατρίδα, ένα άλλο αυτοί που μας γέννησαν κι ένα άλλο τα υπόλοιπα αγαπητά μας πρόσωπα. Μεγάλο μέρος δίνουμε και στις περιστάσεις που μας δίνει η ζωή. Όταν η ίδια η πατρίδα μας καλεί να φροντίσουμεΣυνεχίστε να διαβάζετε «Πλάτων: «Δεν γεννήθηκες μόνο για τον εαυτό σου, αλλά…»».

Ο Σωκράτης για το ποια πόλη διοικείται άριστα, ποια διοικείται άσχημα και ποια είναι η πιο ισχυρή από όλες

Ας πάμε να δούμε τρία αποφθέγματα του Σωκράτη με πολιτική χροιά, τα οποία μας θυμίζουν βασικές αρχές που πρέπει να τηρούνται σε μία πολιτεία για να είναι ευδαίμων αυτή και οι πολίτες της. «Ποία πόλις άριστα διοικείται;» Ο Σωκράτης, όταν τον ρώτησαν ποια πόλη διοικείται με τον καλύτερο τρόπο, είπε: «εκείνη που τηρεί τους νόμουςΣυνεχίστε να διαβάζετε «Ο Σωκράτης για το ποια πόλη διοικείται άριστα, ποια διοικείται άσχημα και ποια είναι η πιο ισχυρή από όλες».

Πλάτων: «Ο αλαζόνας πολίτης είναι επικίνδυνος όχι μόνο για τον εαυτό του και το σπίτι του, αλλά και για την πόλη ολόκληρη»

«[Τον θεό] τον ακολουθεί πάντοτε η δικαιοσύνη ως τιμωρός όσων δεν ακολουθούν τον θεϊκό νόμο. Όποιος σκοπεύει να ευτυχήσει στηρίζεται σε αυτήν και την ακολουθεί ταπεινός και στολισμένος. Όποιος όμως ξεσηκωμένος από υπερηφάνεια ή παρασυρμένος από χρήματα ή τιμές ή και σωματική ομορφιά και παράλληλα από νεανική απερισκεψία φλέγεται στην ψυχή του με αλαζονεία, ότιΣυνεχίστε να διαβάζετε «Πλάτων: «Ο αλαζόνας πολίτης είναι επικίνδυνος όχι μόνο για τον εαυτό του και το σπίτι του, αλλά και για την πόλη ολόκληρη»».

Ο Πλάτων, το «γνώθι σαυτόν» και η σειρά με την οποία πρέπει να τιμώνται οι πολίτες

Το δελφικό παράγγελμα «γνώθι σαυτόν» είναι ίσως το πρώτο βήμα που καλείται να κάνει κάποιος στην πορεία για την ολοκλήρωσή του ως άνθρωπος. Αυτό το οποίο μας καλεί να κάνουμε το παράγγελμα αυτό είναι να αναζητήσουμε και να μάθουμε ποιος είναι ο πραγματικός μας εαυτός. Γνωρίζοντας τον πραγματικό μας εαυτό, γνωρίζουμε να αποδίδουμε την σωστήΣυνεχίστε να διαβάζετε «Ο Πλάτων, το «γνώθι σαυτόν» και η σειρά με την οποία πρέπει να τιμώνται οι πολίτες».

Η «νομοκρατική» πολιτεία είναι η εγγύηση για το κοινό συμφέρον της κοινωνίας

Μέσα από τα γραπτά που παρουσιάζουμε εδώ, υποστηρίζουμε ότι για να διαμορφώσουμε την πολιτεία σε σωστές βάσεις που θα οδηγούν στην ευδαιμονία, πρέπει να προετοιμάσουμε κατάλληλα το πολιτειακό «έδαφος». Μία από τις σημαντικότερες μέριμνες του νομοθέτη είναι να βρει την ισορροπία δυνάμεων ανάμεσα στα μέρη της πολιτείας και κυρίως ανάμεσα στους άρχοντες και τους αρχόμενους,Συνεχίστε να διαβάζετε «Η «νομοκρατική» πολιτεία είναι η εγγύηση για το κοινό συμφέρον της κοινωνίας».

Η «κακή» πολιτεία είναι αδύνατον να παράξει πολιτικές για το καλό των πολιτών της

Μπορείς με ένα σταυροκατσάβιδο να βιδώσεις μία απλή βίδα; Μπορείς με ένα πειρούνι (εκ του πείρω = διαπερνώ, τρυπώ το κρέας) να κόψεις το κρέας; Όχι ασφαλώς, διότι τα εργαλεία αυτά είναι φτιαγμένα για άλλα έργα. Έτσι λοιπόν είναι ασφαλές να πούμε ότι για κάθε έργο χρειάζεται να έχουμε και το σωστό εργαλείο. Όμως εκτόςΣυνεχίστε να διαβάζετε «Η «κακή» πολιτεία είναι αδύνατον να παράξει πολιτικές για το καλό των πολιτών της».

Δημόκριτος: «Κανένας σε μία πολιτεία, δεν πρέπει να έχει εξουσία μεγαλύτερη από αυτήν που είναι ωφέλιμο για το κοινό συμφέρον»

«Είναι απαραίτητο τα ζητήματα της πόλης να θεωρούνται σημαντικότερα από τα υπόλοιπα, πώς αυτά θα βαίνουν καλώς, χωρίς να φιλονικεί κανείς παράλογα και χωρίς να προσθέτει στον εαυτό του δύναμη αντίθετα με ό,τι είναι καλό για το κοινό συμφέρον. Διότι μία πόλη που οδηγείται καλά είναι ένα πολύ μεγάλο κατόρθωμα και μέσα σε αυτό υπάρχουνΣυνεχίστε να διαβάζετε «Δημόκριτος: «Κανένας σε μία πολιτεία, δεν πρέπει να έχει εξουσία μεγαλύτερη από αυτήν που είναι ωφέλιμο για το κοινό συμφέρον»».

Το άριστον του ήθους, αναγκαίο συστατικό για την ελευθερία του λόγου, την δημοκρατία και το κοινό συμφέρον

Ο σοφός μισεί την τυχαιότητα και λατρεύει την αγαθότητα. Οτιδήποτε είναι σε μία πολιτεία αφημένο στην τύχη του, είναι καταδικασμένο να αποτύχει στην διασφάλιση του αγαθού. Αντιθέτως, όταν κάτι είναι σχεδιασμένο για να διασφαλίζει το αγαθό, θα βρεθεί τρόπος να το πετύχει. Οι άρχοντες και οι ρήτορες έχουν πολύ σημαντικό ρόλο όσον αφορά την πορείαΣυνεχίστε να διαβάζετε «Το άριστον του ήθους, αναγκαίο συστατικό για την ελευθερία του λόγου, την δημοκρατία και το κοινό συμφέρον».

Όταν ο λαός δεν έχει υπό τον έλεγχό του τους άρχοντες, είναι αναπόφευκτο ότι αυτοί θα τον βλάψουν

Η εμπειρία μας ως υπήκοοι του κοινοβουλευτισμού, μας έχει αναμφίβολα αποδείξει ότι είναι πρόξενος μεγάλος κακών για την πολιτεία το να επιτρέπει στους κάκιστους να αναλαμβάνουν τα πολιτικά αξιώματα και μάλιστα χωρίς τις παραμικρές εγγυήσεις για την άσκηση της εξουσίας με γνώμονα το κοινό συμφέρον. Αν κάποιος μελετήσει το Σύνταγμα που έφτιαξαν και ψήφισαν ταΣυνεχίστε να διαβάζετε «Όταν ο λαός δεν έχει υπό τον έλεγχό του τους άρχοντες, είναι αναπόφευκτο ότι αυτοί θα τον βλάψουν».