Είσαι βουλευτής, Υπουργός ή Πρωθυπουργός της Ελλάδας. Ξέρεις πως ό,τι κι αν κάνεις δεν διώκεσαι, δεν δικάζεσαι, δεν συλλαμβάνεσαι. Τα έργα σου είναι καθαγιασμένα στα ιερά νερά της εκ του Συντάγματος απορρέουσας ασυλίας. Ως εκ τούτου, μπορείς να κάνεις ό,τι θέλεις όσο κατέχεις αυτό το αξίωμα, χωρίς τον κίνδυνο να τιμωρηθείς για ότι κάνεις, όσοΣυνέχεια ανάγνωσης «Να κατοχυρωθεί θεσμικά η αναπόδραστη τιμωρία όλων των πολιτικών εγκλημάτων»
Άρθρα συντάκτη: Anastasios Syrianos
Θουκυδίδης, Πλάτων και Ισοκράτης για την αριστοκρατική φύση της Αθηναϊκής δημοκρατίας
Οι αρχαίοι Αθηναίοι, αφού έφτασαν στο κατώτατο σημείο εξευτελισμού της αξιοπρέπειάς τους γινόμενοι κυριολεκτικά σκλάβοι των πλουσίων γαιοκτημόνων, πήραν ένα πολύ σκληρό μάθημα το οποίο τους έκανε να επιδοθούν έκτοτε στο κυνήγι του πολιτικού αγαθού γνωρίζοντας ότι αυτός είναι ο μοναδικός δρόμος για να ζουν καλά στην πόλη τους. Από εκείνο το σημείο κι έπειταΣυνέχεια ανάγνωσης «Θουκυδίδης, Πλάτων και Ισοκράτης για την αριστοκρατική φύση της Αθηναϊκής δημοκρατίας»
Η πραξικοπηματική άσκηση της πολιτικής εξουσίας στην Ελλάδα
Η ισχυρότερη ένδειξη για τους πολίτες ότι η πολιτεία, οι πολιτικοί και η πολιτική δεν ενεργούν προς όφελός μας και για τον λόγο αυτό το σύστημα χρειάζεται άμεση απόσυρση, είναι ο εξαναγκασμός στον οποίο μας υποβάλλει το κοινοβουλευτικό καθεστώς κάτω από το οποίο ζούμε. Μην βιάζεσαι να πεις ότι δεν σε εξαναγκάζει κανείς σε τίποταΣυνέχεια ανάγνωσης «Η πραξικοπηματική άσκηση της πολιτικής εξουσίας στην Ελλάδα»
Το τριπλό «τεστ» του Ισοκράτη για την αξιολόγηση του πολιτεύματος
Έχετε αμφιβολίες για την ποιότητα του πολιτεύματος στο οποίο ζείτε; Θέλετε μία σίγουρη μεθοδολογία για να αξιολογήσετε αν το πολίτευμα είναι καλό ή κακό, αν ωφελεί ή βλάπτει την κοινωνία; Μπορούμε με ευκολία και βεβαιότητα να εξάγουμε τα σωστά συμπεράσματα αν ακολουθήσουμε τον συλλογισμό του Ισοκράτη, όπως μας τον δίνει στο παρακάτω απόσπασμα: Ψυχή τηςΣυνέχεια ανάγνωσης «Το τριπλό «τεστ» του Ισοκράτη για την αξιολόγηση του πολιτεύματος»
21η Απριλίου: Σε διαρκές πραξικόπημα η χώρα, τότε μεν στρατιωτικό, τώρα δε κομματικό
Η 21η Απριλίου έχει μείνει στην ιστορία ως η μέρα κατά την οποία το 1967 πραγματοποιήθηκε στρατιωτικό πραξικόπημα στην χώρα μας, με το οποίο επιβλήθηκε η Δικτατορία των Συνταγματαρχών. Μετά την αποκατάσταση της πολιτειακής ομαλότητας, οι τρεις πρωταίτιοι της στρατιωτικής Χούντας, καταδικάστηκαν σε θάνατο ως στασιαστές, πριν η κυβέρνηση Καραμανλή μετατρέψει την ποινή σε ισόβιαΣυνέχεια ανάγνωσης «21η Απριλίου: Σε διαρκές πραξικόπημα η χώρα, τότε μεν στρατιωτικό, τώρα δε κομματικό»
Η αυτεξουσιότητα, η ελευθερία και η συνέλευση των πολιτών
Σε προηγούμενο άρθρο είδαμε πώς η κατάργηση των τοπικών συνελεύσεων έπαιξε καταλυτικό ρόλο στην πολιτική υποδούλωση των Ελλήνων ήδη από τα πρώτα βήματα του νεοελληνικού κράτους. Σε αυτό το άρθρο θα αφιερώσουμε λίγο χρόνο να μιλήσουμε πιο αναλυτικά για την συνέλευση και την αξία της. Αρχικά, θα πρέπει να πούμε ότι η έννοια κι οΣυνέχεια ανάγνωσης «Η αυτεξουσιότητα, η ελευθερία και η συνέλευση των πολιτών»
Πώς θα ονόμαζε ο Πλάτων το σημερινό ελληνικό κράτος;
Σε προηγούμενο άρθρο είδαμε την άποψη του Πλάτωνα για αυτούς που αρέσκονται να τους αποκαλούν και να αυτοαποκαλούνται «πολιτικοί», ενώ στην πραγματικότητα δεν έχουν καμμία σχέση με το ιερό αυτό λειτούργημα. Αν όμως οι «πολιτικοί» μίας πολιτείας είναι στ’ αλήθεια «στασιαστές», αφού έχουν μετατραπεί σε συμμορία που έχει αποστατήσει από την δικαιοσύνη και το κοινόΣυνέχεια ανάγνωσης «Πώς θα ονόμαζε ο Πλάτων το σημερινό ελληνικό κράτος;»
Ο Ισοκράτης και η κυριαρχία του δήμου ως εγγύηση για το κοινό συμφέρον
Για να εξασφαλιστεί σε μία πολιτεία το πολιτικό αγαθό πρέπει πρώτα από όλα να ασκηθεί μία ανώτερης μορφής εξουσία ή εξουσία ειδικών περιστάσεων αν θέλετε, με την οποία το κάθε μέρος της πολιτείας θα τεθεί υποχρεωτικώς στην υπηρεσία του κοινού συμφέροντος. Την εξουσία αυτή είναι σημαντικό να την γνωρίζουμε, οπότε θεώρησα καλό να αναφερθώ σεΣυνέχεια ανάγνωσης «Ο Ισοκράτης και η κυριαρχία του δήμου ως εγγύηση για το κοινό συμφέρον»
Τα 3 βήματα για να λειτουργήσει το κοινό συμφέρον σε μία πολιτεία
Το κοινό συμφέρον, για να λειτουργήσει σε μία πολιτεία, οικοδομείται υποχρεωτικώς σε τρία επίπεδα κατ’ αντιστοιχία με τα τρία μέρη της πολιτείας. [Αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για το κοινό συμφέρον διαβάστε τα αντίστοιχα άρθρα στην Αρχική σελίδα και κυρίως αυτό το άρθρο εδώ που παρουσιάζει τις απόψεις του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Σε αυτόΣυνέχεια ανάγνωσης «Τα 3 βήματα για να λειτουργήσει το κοινό συμφέρον σε μία πολιτεία»
Δημοσθένης: πώς η αγάπη για την πατρίδα και την ελευθερία γεννά Ήρωες
Διαβάζουμε στον λόγο του Δημοσθένη, Περί του στεφάνου 204-205 Οι Αθηναίοι εκείνης της εποχής, δεν ζητούσαν πολιτικό ή στρατηγό για να τους παρέχει άνετη ζωή δούλων, αλλά ούτε καν αξίωναν να ζουν αν δεν μπορούσαν να ζουν ελεύθερα. «οὐ γὰρ ἐζήτουν οἱ τότ᾽ Ἀθηναῖοι οὔτε ῥήτορ᾽ οὔτε στρατηγὸν δι᾽ ὅτου δουλεύσουσιν εὐτυχῶς, ἀλλ᾽ οὐδὲ ζῆνΣυνέχεια ανάγνωσης «Δημοσθένης: πώς η αγάπη για την πατρίδα και την ελευθερία γεννά Ήρωες»
Αναστάσιος Π. Συριανός 