Η πολιτική ωριμότητα του κάθε πολίτη, διαμορφώνει ένα συγκεκριμένο επίπεδο πολιτικής συνείδησης η οποία πυροδοτεί τις ανάλογες αντιλήψεις και συμπεριφορές στο πολιτικό πεδίο. Αναλύοντας αυτό το φαινόμενο διέκρινα ότι υπάρχουν βασικά τρία επίπεδα πολιτικής συνείδησης, ανάλογα με την ωριμότητα του πολίτη. Σε αυτό το άρθρο θα αναλύσουμε το πρώτο από αυτά τα τρία επίπεδα, καθώςΣυνέχεια ανάγνωσης «Τα τρία κυρίαρχα είδη πολιτών που ζουν ανάμεσά μας»
Αρχεία Κατηγοριών: Χωρίς κατηγορία
Το πραξικόπημα των κομματικών φατριών ενάντια στο κοινό συμφέρον κι η ανάγκη ανατροπής της παράνομης εξουσίας τους
Στην πυθαγόρεια πολιτική επιστήμη, το δίκαιο είναι η απαράβατη αρχή που συνοδεύει πάντοτε την λειτουργία της πολιτείας. Όταν η πολιτεία αποσυνδέεται από την δικαιοσύνη χάνει τον αγαθό χαρακτήρα της και μετουσιώνεται σε ένα μόρφωμα στυγερού εξουσιασμού που καταπατά τα δίκαια των ανθρώπων και καταστρέφει τις ζωές τους. Για να αντισταθούμε λοιπόν σε μία τέτοια προοπτική,Συνέχεια ανάγνωσης «Το πραξικόπημα των κομματικών φατριών ενάντια στο κοινό συμφέρον κι η ανάγκη ανατροπής της παράνομης εξουσίας τους»
Οι αρχαίοι Έλληνες σοφοί για την εξουσία που είναι ανάγκη να έχει ο λαός σε μία πολιτεία
Η εξουσία να δικάζει Η πρώτη και πιο βασική εξουσία που πρέπει να έχει λαός σε μία πολιτεία είναι η δικαστική εξουσία. Ακόμα κι αν ο λαός δεν έχει καμμία άλλη εξουσία στην διάθεσή του, αυτή θα του ήταν αρκετή για να αντισταθεί στους άρχοντες που καταπατούν τους νόμους και διοικούν είτε παράνομα είτε ενάντιαΣυνέχεια ανάγνωσης «Οι αρχαίοι Έλληνες σοφοί για την εξουσία που είναι ανάγκη να έχει ο λαός σε μία πολιτεία»
Οι Επτά Σοφοί για την άριστη δημοκρατία
Στο Συμπόσιο των Επτά Σοφών της Αρχαιότητας που διασώζει ο Πλούταρχος, οι σπουδαίοι αυτοί άνδρες συζήτησαν για διάφορα θέματα εκ των οποίων ιδιαίτερο ενδιαφέρον για εμάς έχει όσα είπαν για την δημοκρατία. Φυσικά, επειδή και οι επτά ήταν σοφοί, όλων οι απόψεις έχουν εν μέρει δίκιο κι όλες μαζί συνθέτουν την ολοκληρωμένη εικόνα της άριστηςΣυνέχεια ανάγνωσης «Οι Επτά Σοφοί για την άριστη δημοκρατία»
Το δημοκρατικό σύστημα του «Κοινού των Μυκονίων» (1615 μ.Χ.)
Γυρίζουμε τον χρόνο πίσω στον 17ο αιώνα μ.Χ. Συγκεκριμένα πάμε στο έτος 1615, όταν και γίνεται η σύσταση του Κοινού των Μυκονίων. Τότε βλέπουμε ότι οι Μυκονιάτες της εποχής, παρά τα υποτυπώδη μέσα και υπό το βάρος του τουρκικού ζυγού, συνεχίζουν την αρχαιοελληνική παράδοση των «κοινών», δημιουργώντας στο νησί μια διοικητική οργάνωση δημοκρατικού τύπου κατάΣυνέχεια ανάγνωσης «Το δημοκρατικό σύστημα του «Κοινού των Μυκονίων» (1615 μ.Χ.)»
Να κατοχυρωθεί θεσμικά η αναπόδραστη τιμωρία όλων των πολιτικών εγκλημάτων
Είσαι βουλευτής, Υπουργός ή Πρωθυπουργός της Ελλάδας. Ξέρεις πως ό,τι κι αν κάνεις δεν διώκεσαι, δεν δικάζεσαι, δεν συλλαμβάνεσαι. Τα έργα σου είναι καθαγιασμένα στα ιερά νερά της εκ του Συντάγματος απορρέουσας ασυλίας. Ως εκ τούτου, μπορείς να κάνεις ό,τι θέλεις όσο κατέχεις αυτό το αξίωμα, χωρίς τον κίνδυνο να τιμωρηθείς για ότι κάνεις, όσοΣυνέχεια ανάγνωσης «Να κατοχυρωθεί θεσμικά η αναπόδραστη τιμωρία όλων των πολιτικών εγκλημάτων»
Το τριπλό «τεστ» του Ισοκράτη για την αξιολόγηση του πολιτεύματος
Έχετε αμφιβολίες για την ποιότητα του πολιτεύματος στο οποίο ζείτε; Θέλετε μία σίγουρη μεθοδολογία για να αξιολογήσετε αν το πολίτευμα είναι καλό ή κακό, αν ωφελεί ή βλάπτει την κοινωνία; Μπορούμε με ευκολία και βεβαιότητα να εξάγουμε τα σωστά συμπεράσματα αν ακολουθήσουμε τον συλλογισμό του Ισοκράτη, όπως μας τον δίνει στο παρακάτω απόσπασμα: Ψυχή τηςΣυνέχεια ανάγνωσης «Το τριπλό «τεστ» του Ισοκράτη για την αξιολόγηση του πολιτεύματος»
21η Απριλίου: Σε διαρκές πραξικόπημα η χώρα, τότε μεν στρατιωτικό, τώρα δε κομματικό
Η 21η Απριλίου έχει μείνει στην ιστορία ως η μέρα κατά την οποία το 1967 πραγματοποιήθηκε στρατιωτικό πραξικόπημα στην χώρα μας, με το οποίο επιβλήθηκε η Δικτατορία των Συνταγματαρχών. Μετά την αποκατάσταση της πολιτειακής ομαλότητας, οι τρεις πρωταίτιοι της στρατιωτικής Χούντας, καταδικάστηκαν σε θάνατο ως στασιαστές, πριν η κυβέρνηση Καραμανλή μετατρέψει την ποινή σε ισόβιαΣυνέχεια ανάγνωσης «21η Απριλίου: Σε διαρκές πραξικόπημα η χώρα, τότε μεν στρατιωτικό, τώρα δε κομματικό»
Πώς θα ονόμαζε ο Πλάτων το σημερινό ελληνικό κράτος;
Σε προηγούμενο άρθρο είδαμε την άποψη του Πλάτωνα για αυτούς που αρέσκονται να τους αποκαλούν και να αυτοαποκαλούνται «πολιτικοί», ενώ στην πραγματικότητα δεν έχουν καμμία σχέση με το ιερό αυτό λειτούργημα. Αν όμως οι «πολιτικοί» μίας πολιτείας είναι στ’ αλήθεια «στασιαστές», αφού έχουν μετατραπεί σε συμμορία που έχει αποστατήσει από την δικαιοσύνη και το κοινόΣυνέχεια ανάγνωσης «Πώς θα ονόμαζε ο Πλάτων το σημερινό ελληνικό κράτος;»
Ο Ισοκράτης και η κυριαρχία του δήμου ως εγγύηση για το κοινό συμφέρον
Για να εξασφαλιστεί σε μία πολιτεία το πολιτικό αγαθό πρέπει πρώτα από όλα να ασκηθεί μία ανώτερης μορφής εξουσία ή εξουσία ειδικών περιστάσεων αν θέλετε, με την οποία το κάθε μέρος της πολιτείας θα τεθεί υποχρεωτικώς στην υπηρεσία του κοινού συμφέροντος. Την εξουσία αυτή είναι σημαντικό να την γνωρίζουμε, οπότε θεώρησα καλό να αναφερθώ σεΣυνέχεια ανάγνωσης «Ο Ισοκράτης και η κυριαρχία του δήμου ως εγγύηση για το κοινό συμφέρον»
Αναστάσιος Π. Συριανός 