Άρθρα συντάκτη: Anastasios Syrianos

«Είναι απαραίτητο τα ζητήματα της πόλης να θεωρούνται σημαντικότερα από τα υπόλοιπα, πώς αυτά θα βαίνουν καλώς, χωρίς να φιλονικεί κανείς παράλογα και χωρίς να προσθέτει στον εαυτό του δύναμη αντίθετα με ό,τι είναι καλό για το κοινό συμφέρον. Διότι μία πόλη που οδηγείται καλά είναι ένα πολύ μεγάλο κατόρθωμα και μέσα σε αυτό υπάρχουνΣυνέχεια ανάγνωσης «Δημόκριτος: «Κανένας σε μία πολιτεία, δεν πρέπει να έχει εξουσία μεγαλύτερη από αυτήν που είναι ωφέλιμο για το κοινό συμφέρον»»

Ο σοφός μισεί την τυχαιότητα και λατρεύει την αγαθότητα. Οτιδήποτε είναι σε μία πολιτεία αφημένο στην τύχη του, είναι καταδικασμένο να αποτύχει στην διασφάλιση του αγαθού. Αντιθέτως, όταν κάτι είναι σχεδιασμένο για να διασφαλίζει το αγαθό, θα βρεθεί τρόπος να το πετύχει. Οι άρχοντες και οι ρήτορες έχουν πολύ σημαντικό ρόλο όσον αφορά την πορείαΣυνέχεια ανάγνωσης «Το άριστον του ήθους, αναγκαίο συστατικό για την ελευθερία του λόγου, την δημοκρατία και το κοινό συμφέρον»

Η εμπειρία μας ως υπήκοοι του κοινοβουλευτισμού, μας έχει αναμφίβολα αποδείξει ότι είναι πρόξενος μεγάλος κακών για την πολιτεία το να επιτρέπει στους κάκιστους να αναλαμβάνουν τα πολιτικά αξιώματα και μάλιστα χωρίς τις παραμικρές εγγυήσεις για την άσκηση της εξουσίας με γνώμονα το κοινό συμφέρον. Αν κάποιος μελετήσει το Σύνταγμα που έφτιαξαν και ψήφισαν ταΣυνέχεια ανάγνωσης «Όταν ο λαός δεν έχει υπό τον έλεγχό του τους άρχοντες, είναι αναπόφευκτο ότι αυτοί θα τον βλάψουν»

Η αλήθεια είναι ότι η διδασκαλία και η προπαγάνδα του συστήματος σχετικά με την πολιτική εξουσία έχουν προκαλέσει τέτοιο μπέρδεμα στις συνειδήσεις μας ώστε να αδυνατούμε να κάνουμε απλούς συλλογισμούς που θα μας επιτρέψουν να δούμε την αλήθεια. Για παράδειγμα παίρνουμε ως δεδομένο ότι η εξουσία που ασκούν οι εκάστοτε Κυβερνήσεις πάνω μας είναι πολιτική,Συνέχεια ανάγνωσης «Αριστοτέλης: πώς ο εξαναγκασμός των πολιτών να δεχτούν όσα τους βλάπτουν είναι το αντίθετο της πολιτικής εξουσίας»

Η πολιτική ωριμότητα του κάθε πολίτη, διαμορφώνει ένα συγκεκριμένο επίπεδο πολιτικής συνείδησης η οποία πυροδοτεί τις ανάλογες αντιλήψεις και συμπεριφορές στο πολιτικό πεδίο. Αναλύοντας αυτό το φαινόμενο διέκρινα ότι υπάρχουν βασικά τρία επίπεδα πολιτικής συνείδησης, ανάλογα με την ωριμότητα του πολίτη. Σε αυτό το άρθρο θα αναλύσουμε το πρώτο από αυτά τα τρία επίπεδα, καθώςΣυνέχεια ανάγνωσης «Τα τρία κυρίαρχα είδη πολιτών που ζουν ανάμεσά μας»

Η εκάστοτε Κυβέρνηση ασκεί μία εξουσία πάνω μας. Κι εμείς εμπιστευόμαστε την Κυβέρνηση ότι τουλάχιστον η πρόθεσή της είναι να ασκήσει την εξουσία για το καλό των πολιτών και της κοινωνίας. Κι έτσι έχει γίνει η σύνδεση στον νου των πολιτών ότι η Κυβέρνηση χρησιμοποιεί την εξουσία για να φέρει το αγαθό στην ζωή τωνΣυνέχεια ανάγνωσης «Τα τρία είδη της εξουσίας που πρέπει να γνωρίζουν οι πολίτες, σύμφωνα με τον Καλλικρατίδα»

Στην πυθαγόρεια πολιτική επιστήμη, το δίκαιο είναι η απαράβατη αρχή που συνοδεύει πάντοτε την λειτουργία της πολιτείας. Όταν η πολιτεία αποσυνδέεται από την δικαιοσύνη χάνει τον αγαθό χαρακτήρα της και μετουσιώνεται σε ένα μόρφωμα στυγερού εξουσιασμού που καταπατά τα δίκαια των ανθρώπων και καταστρέφει τις ζωές τους. Για να αντισταθούμε λοιπόν σε μία τέτοια προοπτική,Συνέχεια ανάγνωσης «Το πραξικόπημα των κομματικών φατριών ενάντια στο κοινό συμφέρον κι η ανάγκη ανατροπής της παράνομης εξουσίας τους»

Η εξουσία να δικάζει Η πρώτη και πιο βασική εξουσία που πρέπει να έχει λαός σε μία πολιτεία είναι η δικαστική εξουσία. Ακόμα κι αν ο λαός δεν έχει καμμία άλλη εξουσία στην διάθεσή του, αυτή θα του ήταν αρκετή για να αντισταθεί στους άρχοντες που καταπατούν τους νόμους και διοικούν είτε παράνομα είτε ενάντιαΣυνέχεια ανάγνωσης «Οι αρχαίοι Έλληνες σοφοί για την εξουσία που είναι ανάγκη να έχει ο λαός σε μία πολιτεία»

Γυρίζουμε τον χρόνο πίσω στον 17ο αιώνα μ.Χ. Συγκεκριμένα πάμε στο έτος 1615, όταν και γίνεται η σύσταση του Κοινού των Μυκονίων. Τότε βλέπουμε ότι οι Μυκονιάτες της εποχής, παρά τα υποτυπώδη μέσα και υπό το βάρος του τουρκικού ζυγού, συνεχίζουν την αρχαιοελληνική παράδοση των «κοινών», δημιουργώντας στο νησί μια διοικητική οργάνωση δημοκρατικού τύπου κατάΣυνέχεια ανάγνωσης «Το δημοκρατικό σύστημα του «Κοινού των Μυκονίων» (1615 μ.Χ.)»